Yaganes...el adios a Ursula Calderon

HUATAHUILEIHUA PADRE YAGAN TENGALA EN SU CORAZON

CABO DE HORNOS EL FIN DEL MUNDO

Los exterminados

A LA MEMORIA DE NUESTRAS VENAS SURAUSTRALES SIEMPRE NUESTRAS DOLOROSAMENTE LEJANAS

LA MAR BRAVA SOÑADA

LUGARES PARA SOÑAR Y MORIR

Nuestro patrimonio Chilote

Las iglesias tradicionales de Chiloé se caracterizan por su óptimo aprovechamiento de los recursos del medio ambiente –en particular de la madera-, por su diálogo e interrelación con el paisaje y por materializar una cosmovisión eminentemente mestiza.

Corresponden a una tipología con rasgos esenciales comunes, cuya configuración –forma, decoración, tamaño, proporciones- admite múltiples variaciones.

Estos templos se emplazan cerca de la costa. En general buscan contar con un resguardo montañoso por el norte y orientar su pórtico hacia el sur, a fin de protegerse de las lluvias. Las iglesias enfrentan una explanada que a veces ha tomado la forma de una plaza propiamente tal y en otras constituye simplemente un espacio delimitado por un cercado o arboleda.

El tamaño de la explanada tiene relación no sólo con las dimensiones de la iglesia, sino también con la trascendencia de las fiestas religiosas que se realizan en ella.

Los templos están constituidos por un gran volumen hermético de proporciones horizontales, techado a dos aguas, que en general se apoyan sobre piedras de fundación para aislarse de la humedad.

El extremo que enfrenta a la explanada se ensambla con un cuerpo vertical, la torre-fachada, que es el elemento característico de estas construcciones y que terminó de configurarse hacia mediados del siglo XIX, período que corresponde a la culminación del modelo tipológico de la iglesia chilota.

Esta torre-fachada, siempre rigurosamente simétrica, se compone de un pórtico de ingreso, con su arquería, el hastial o frontón de la torre. La torre constituye el rasgo esencial de la construcción, no sólo por su importancia simbólica –es el soporte de la cruz y de las campanas- sino también por constituir un referente esencial en el paisaje. Sirve, por ejemplo, como elemento de orientación de los navegantes.

En el interior, el espacio es en planta basilical y de tres naves, de las cuales sólo la central llega a la pared del fondo. Las dos laterales terminan antes en un tabique que da lugar a la sacristía y al cuarto donde se disponen los objetos litúrgicos. Separan las naves columnas de una sola pieza de madera. Estas últimas se erigen en general sobre piedras. Las bóvedas son, en la mayoría de los casos, de cañón corrido.

Las excepciones son Achao -donde tal elemento es de casquetes-, Castro y Rilán, que tienen bóveda de crucería.

Actualmente existen en Chiloé unas 60 iglesias que corresponden a esta tipología que denominamos "Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera." 16 de estas iglesias –las más representativas de esta escuela- son a la vez Monumentos Nacionales de Chile y fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por parte de la UNESCO.

Fundación Iglesias de Chiloe

Chiloe el otro país

Les traigo un texto de nuestro buen amigo Renato Cardenas, poeta, escritor, investigador, miembro de la real academia de la lengua, pero sobre todo Chilote.

Renato Cárdenas Álvarez
Academia Chilena de la LenguaCastro-Chiloé

Me sorprendió la actitud del gobierno cuando señaló sin tapujos que el puente no se iba a construir. Al pan, pan y al vino, vin actitud a la cual no estábamos acostumbrados desde hace mucho tiempo. Un ministro con cuero duro, que conoce su tema, y frente a las cámaras lo vemos terminar una larga sarta de dimes y diretes que se venían dando desde que Lagos era ministro de Frei.

Claro, mantener el sueño del pibe era más substancioso políticamente, para la forma como hoy se llevan los gobiernos.

Todos los señores políticos que hoy rasgan vestiduras y toman la comandancia de esta República Independiente Chilota pudieron escuchar lo que nosotros le estamos vociferando, hace ya casi una década:

-El puente es inviable económicamente.
-No es prioridad para estos tiempos.
-Mejoremos las formas de conectividad que han sido abandonadas.
-Invitemos a Chile a incorporarse a Chiloé.
-Nuestra mejor carta económica está en el mundo que hemos heredado como biogeografía, historia y cultura. Invitemos a la globalización a nuestro escenario.

Por eso somos República Independiente.

Los que rasgan vestiduras han gobernado durante estos años para mejorar la condición de las empresas instaladas en Chiloé, pero no para quienes crean la riqueza de esas industrias.

El 80% de las empresas salmoneras quebrantaron el año pasado la ley laboral. Una gran cantidad de ellas engañó al estado declarando producciones hasta 12 veces inferiores a las reales.

Nuestra República Independiente ha sido usurpada en sus más preciados bienes materiales. Ha sido patio de colonialistas, mercado de negociantes y ahora un pilón industrial.

Quienes deseen levantar la bandera de Chiloé -que no es negra- sólo serán creíbles si lo hacen en la defensa de los intereses internos de la isla, en nuestros más prístinos valores y necesidades que se han decantado históricamente.

Chiloé no será más civilizado si se acerca más a Chile, si tiene un puente o iza bandera española. Integración significa diálogo, encuentro, en nuestras diversidades y modos de entender el desarrollo. Ese es el gran puente.

Identidades y Desarrollo

Entramos a un siglo donde las sociedades exigen la recuperación de los fundamentos de sus identidades y la lectura crítica de una historia que fue arraigando valores y dando sentido a las vidas individuales en el tiempo.

Nuestra historia regional está rodeada de aguas y carreteras marinas. Los chilotes tenemos al

mar como un aliado. Por miles de años la gente ha vivido a la orilla del mar, en las costas orientales de nuestras islas. El mar ha sido puente y fuente alimenticia, hábitat y matriz de vida. Hoy el mar y sus contextos se habilitan como un fuerte soporte turístico. El Canal de Chacao y todos los otros canales son importantes fortalezas para hacer navegar al visitante.

Cada proyecto de desarrollo que quiera asumir destinos para esta región debe reflexionar desde la complejidad cultural, histórica y medioambiental porque Chiloé es mucho más que una geografía que pueda resolverse desde mapas intervenidos a mil kilómetros de distancia.
Interlocutores

El Gobierno nunca habló con nosotros. Hablo de quienes nos hemos dedicado ha difundir la memoria de esta República, a crear la cultura y las artes de mañana, a pensar a Chiloé a partir de su historia y sociedad. Desde esa saga de miles de años podemos aproximarnos a lo que ahora somos: desde el pleistoceno que ya nos preparaba un hogar hasta nuestras actuales pesquerías.

El Gobierno habló entonces con los que ahora bloquean los caminos, con los parlamentarios, pero no con nosotros ni tampoco con la gente común. Al pueblo los engañó haciéndoles creer en un puente a la Ciudad de los Césares, un puente que les solucionaba todo, incluso su salud, la educación, el trabajo.
Por eso cuando el ministro Bitrán mira a nuestros ojos para decirnos la verdad, nos sorprende por la franqueza con que enfrenta el tema, a pesar de los costos políticos inmediatos que pueda tener esta decisión realista.
¿Qué queremos los chilotes?

1. Todos ponen la prioridad en un hospital, pero no sólo una casa grande como la que se está construyendo. Necesitamos AQUÍ a los especialistas y a la tecnología. Si ya es difícil para un isleño llegar al hospital de Castro o Ancud cómo lo será continuar hasta Puerto Montt.

2. Paso expedito por Chacao. Las rampas han sido abandonadas por décadas sin
mantenimiento. Esas instalaciones son antediluvianas, están obsoletas, requieren ser repuestas previo un estudio que indique la parte más angosta y segura del canal para construirlas. Los operadores del Canal creen que un embarque en Punta Coronel podría reducir el cruce de 35 o 40 minutos actuales, a sólo 15.
A esto se debe agregar la renovación de los transbordadores que están en actividad, mejorando su capacidad, velocidad y modernizando, en general, su arquitectura.

3. Paralelamente a esto se requiere una doble vía hacia Chiloé como la que ya existe en el resto de la ruta 5, hacia Santiago.

4. Un aeropuerto es la única herramienta eficaz para traslados rápidos y emergencias. Es el puente más conveniente para la industria del salmón.

5. Apoyar la instalación de una Universidad ojalá estatal en Chiloé, con estabilidad administrativa y docente, que dé seguridad a los estudiantes.

6. Estudiar formas eficientes y rápidas de conectividad entre las islas. Analizar la situación de la isla Quinchao donde un puente pareciera ser la fórmula más adecuada por el flujo vehicular y la distancia.

7. En el tema productivo evaluar los impactos que genera el mundo industrial en el medioambiente y en la sociedad.

8. Levantar un programa de recuperación de la pequeña agricultura que evite la intensiva venta de la propiedad rural y la obligada dedicación de los jóvenes al trabajo salmonero, por salarios mínimos. Desarrollar nuevas formas productivas basadas en nuestros recursos naturales y culturales, como el turismo o la artesanía.

Un Gobierno en Chiloé, para Chiloé y con Chiloé

El giro que ha tenido la expectativa de puente ha generado un foco de atención nacional hacia Chiloé. Un buen punto para que este nuevo gobierno asuma su responsabilidad política hacia una región que aporta con creces las divisas para hacernos un país exitoso.

Chiloé es, por sobre todo, un territorio que está siendo muy deteriorado por la irresponsable acción industrial y merece una fiscalización por parte del estado. Este mismo suelo puede ser una mina de oro para los chilotes de las futuras generaciones que, por ahora, son sólo mano de obra.
Necesitamos aquí un gobierno con opinión, con propuestas, con mando político.

Integremos, a partir de esta coyuntura, al estado chileno a trabajar con nosotros el desarrollo de Chiloé. Necesitamos autoridades que piensen desde dentro y no sólo sean administradores, que no sólo cumplan con las ordenanzas que llegan de Santiago, que aprendan a escuchar a los que construyen con su trabajo, su reflexión y su creatividad el destino de Chiloé. La democracia es, en su definición, participativa.

Temporales teatrales: Nuestra Gran Comedia del Arte

Empezaron nuestros temporales teatrales con torrenciales lluvias, pero para ver de nuevo a estos hombres en accion, a estos hombres y mujeres que nos llenan de las emociones de la gran comedia del arte.

La noche inaugural del sábado 1 de julio asistieron 707 personas, quienes disfrutaron de "El Jaguar Azul", en un montaje del Teatro Experimental de la Municipalidad de Puerto Montt y bajo la dirección de Mauricio de la Parra.

Durante la segunda velada subió al escenario, la compañía uruguaya Teatro Azur, con un monólogo interpretado por la actriz Laila Reyes. El público, mayor de 18 años, llegó a 665 personas en las dos funciones.

A tu grupa

La directora uruguaya, Laila Reyes, no quedó conforme con su primera actuación; sin embargo, en la segunda función -que todos los días se inicia a las 22 horas- tuvo la oportunidad, junto a su equipo, de corregir los errores relacionados con la intervención oportuna de la música.

Esta cuenta la peripecia épica y trágica de una mujer que habiendo perdido a su amado, se siente compelida a cumplir su último deseo. Esta anti-heroína, ingenua, torpe, cobarde y algo rezongona abandona su propia vida para emprender un derrotero imposible, a lo largo del cual evoca la figura del hombre que fuera aclamado como Protector de los Pueblos Libres del Plata, José Artigas.

Hace ochenta años, por las inmensidades patagónicas se escuchaba el eco de balazos. Se estaba fusilando a gente humilde. Los fusiladores eran soldados de Buenos Aires. Eran tiempos de Yrigoyen.

A las peonadas se las fusilaba por huelguistas. Querían hacer cumplir un convenio firmado meses antes por el propio militar que ahora las fusilaba. Los huelguistas eran trabajadores de la lana. Exigían cien pesos por mes, que las instrucciones del botiquín estuvieran en castellano y no en inglés, que se les diera un paquete de velas por mes para iluminarse de noche, y otras pequeñeces. El año anterior, el teniente coronel Varela había venido y firmado el primer convenio rural de la Patagonia, aceptando el petitorio de la gente de la tierra. Pero el convenio no fue cumplido en nada por los patrones. Y las peonadas volvieron a dejar el trabajo y a formar emblemáticas columnas exigiendo justicia; columnas que recorrían el interminable horizonte de las tierras frías pobladas de animales de blanca lana. Es aquí donde se produce el derrumbamiento de toda moral, de toda racionalidad, del más mínimo principio de ética. Varela vuelve con su 10 de Caballería y en vez de castigar a los estancieros que no habían cumplido, fusila concienzudamente a las peonadas, por huelguistas. No hay escapatoria, todo huelguista sea gaucho, chilote o anarquista europeo es castigado duramente y luego fusilado. Sin juicio ni acta. Por orden del comandante. Santa Cruz quedará para siempre con montículos llenos de muertos. Las llamadas tumbas masivas. Ahí permanecerán para siempre, en el silencio del desierto y de las cobardías humanas. Nadie hablará. Sólo en voz baja. Ni los salesianos las marcarán con una cruz de palo ni nunca una mano de mujer colocará una flor. Los gauchos vuelven al corazón de la tierra. Esta es tierra de obediencias debidas. De fusilamiento y desaparición. Las ovejas son para los ingleses y para los señores de las sociedades rurales. Y nada más. Ese es el orden establecido. A los cuales jamás una jeta de negro vendrá a imponerles algo. La comunidad británica de Santa Cruz despedirá al comandante con un emocionado "porque eres un buen camarada". Hay lágrimas en esos hombres gordos y colorados. El comandante ha cumplido con las órdenes de la Casa Rosada. ¿O no? Porque ahora vendrá la cosa. El balurdo es demasiado grande. En Buenos Aires se ha seguido fusilamiento por fusilamiento. La oposición pregunta con voz tonante: ¿quién ordenó matar? Los sindicatos ocupan las calles en protesta. Fusilar en la lejanía había sido cosa fácil. Pero ahora, a esta opinión pública informada, ¿qué se le dice? ¿Cómo es esto que en la Argentina no hay pena de muerte, pero para con los peones huelguistas sí, y sin juicio previo? Se va sabiendo que cuando se declaró la segunda huelga, el presidente Yrigoyen estaba en una situación difícil. El gobierno británico le había enviado un conceptuoso mensaje que si no defendía las propiedades de los súbditos de S.M., Londres enviaría dos buques de guerra que estaban en Malvinas al territorio de Santa Cruz para guardar el orden. Y todos saben que Gran Bretaña no deja solos a sus súbditos en ninguna parte del mundo. También Yrigoyen pasaba un mal momento con el partido dividido, con problemas en Mendoza, con huelgas rurales en la pampa bonaerense, etc. Y se estaba a corto plazo de las próximas elecciones presidenciales. El hilo se cortó por lo más delgado. La orden presidencial al comandante Varela fue terminar con las huelgas patagónicas, y para siempre. El comandante cumplió con toda ferocidad el deber encomendado. Total, los muertos habían quedado lejos, y eran nada más que pobres ovejeros, gente de campo, y algunos anarquistas que proclamaban un paraíso futuro sobre la base de la libertad y el antiautoritarismo. La tragedia oculta llegó al Congreso Nacional. Y ahí quedó todo en claro. Los fusilamientos masivos. La actitud criminal de Varela y sus oficiales Anaya, Viñas Ibarra, Campos, Schweitzer. 

Con la cabeza vaciada en frío

Gonzalo Rojas

Yo los quisiera ver en los mares del sur una noche de viento real, con la cabeza vaciada en frío, oliendo la soledad del mundo, sin luna, sin explicación posible, fumando en el terror del desamparo.

Sergio Lay es un aprticular personaje de la pintura, sus obras sobre
todo aquellas con marcados temas urbanos, son de extraordinaria premonición adelantandosé a las dscusiones urbanas y plasmando el deseo y la necesidad de que la alteridad de los espacios nos se mas cercano y posible.

Sergio Lay es un impulsor, hoy es impulsor de la casa negra un
concepto compartido con otros pintores. Sergio Lay un nombre para recordar

 

Don CLotario a sus 80, un recuerdo para este mes de los trabajadores

"Mis queridos amigos, les he dicho que yo no
tengo ningún mérito y le voy a decir por qué, y
anticipadamente les declaro que yo respeto
todas las religiones y todas las convicciones de
los hombres.

Quiero decirles en este momento en que cumplo 80 años de vida y 60 de lucha, que debo rendir un homenaje a quien imprimió en mi alma esa vocación.

Tengo la obligación de decirlo, con todo respeto, quien ha obrado a través de este miserable
hombre, es Cristo, mi Maestro. Rindo a El este homenaje, porque El ha sido quien más me ha sostenido durante toda la vida en defensa de los
pobres, de los humildes, de los despreciados. Me ha dado fuerzas para estar en la cárcel muchas veces.

He caído preso 25 veces, he estado relegado dos veces y he sido muy golpeado. Todo ello, digo en estos momentos, ¡benditos dolores¡ ¡benditos sufrimientos¡ fueron indicándome
en la vida lo que debía hacer.

Mis queridos amigos, discúlpenme que tenga que decir estas cosas, porque no sería sincero conmigo mismo si estuviera recibiendo homenajes yo como persona. Fuera de toda
modestia, yo no valgo nada. Esa es la verdad.

Aquel maestro es el que ha obrado a través de este pobre hombre. Mis queridos amigos, he luchado 60 años, tengo 80 y esta es mi experiencia. Sigan en esta lucha hacia delante. No desmayen jamás. Porque si hay una felicidad en la vida cuando se va perdiendo, es el recuerdo de lo poco y nada que pudimos hacer. La vida es un relámpago y hay que aprovechar estos momentos para atesorar esto y obtener algún día justicia.

Mis queridos amigos, vuelvo a repetirles que les agradezco profundamente este homenaje tan inmerecido, que sólo nace de lo bondad de sus corazones. Y les diré con toda franqueza que aún sigo trabajando en el Comité de Defensa de los Derechos Humanos por estas mismas reivindicaciones de la clase trabajadora, y en estos instantes tan difíciles para el país, en estos instantes en que todo se ha pisoteado, en que los asesinatos, el soplonaje y la injusticia reinan sin contrapeso.

Sólo podremos vencer esta época tan densa de injusticias y de dolor con la unidad. Soy un incansable predicador de la unidad de la clase trabajadora chilena; porque cuando la clase trabajadora chilena está unida, es invencible. Nadie se atreve en contra de ella.

La justicia y la unidad de la clase trabajadora, sin disparar un balazo ni tener una sola metralleta, vence todas las dificultades. Hay que tener esta convicción compañeros dirigentes, en estos momentos de la clase trabajadora deben tener presente esta experiencia que es valiosísima:

La unidad es invencible 

Señora ministra de la Cultura

La cultura, es un tejido de relaciones sociales vivas que se articulan, entrecruzan y resaltan, es la ciudad y al mismo tiempo es un producto de esas relaciones sociales que se comunican, que se ponen en común, y con ello se desarrolla una cierta manera de mirar el mundo, un cierto modo de ser, el ser puertomontino.

Por lo tanto, la dimensión de lo cultural es un eje estratégico fundamental para afrontar los retos presentes y futuros de la ciudad de Puerto Montt, “la puerta de la patagonia” y “el centro de Chile”, todas formas que buscan crear una imagen cultural de Puerto Montt, una visión de ciudad, una bandera que mayoritariamente compartida sea nuestro camino común, nuestro patrimonio.

Esta ciudad cosmopolita guarda en el corazón de su territorio, una riqueza patrimonial incalculable, y que surge desde donde nos alcanza la memoria, de la huella del pié de una niña en el suelo arcilloso en la localidad de Monteverde a los pies del glacial que cubría estas tierras hace 13.000 años, de los indígenas de estas tierras, de los navegantes nómadas de nuestros canales, de los chilotes, descritos por Don Francisco Coloane, de los alemanes, los españoles, los coreanos, los japoneses, los ingleses, los Italianos, los cubanos, los israelitas, los eslavos, los polacos, los noruegos, en fin, del vitral multicolor que intercambia sus maneras de ser, sus maneras de hacer, los modos culturales, las lenguas y dialectos, las historias colectivas y las intimas y personales, la creación y la recreación de símbolos ancestrales y cotidianos; sus calles, sus esquinas, sus bares, sus picadas, en fin, los múltiples dominios de nuestra vida expresados y grabados por nuestra acción que genera el patrimonio de nuestra comarca.

Por eso Ministra nuestra estrategia esta orientada a que la ciudad pueda resolver sus necesidades culturales más urgentes y que se abordan a través de la Investigación, mantención y conservación del patrimonio cultural, de la creación y recreación artística y de la formación artística y de gestión cultural.

Cuatro son las acciones específicas de esta tarea. Primero; establecer y poner en valor el Museo Comunal, segundo; dignificar y proteger la Biblioteca Regional, tercero, establecer un lugar más amplio y digno para nuestra Escuela de Cultura Artística y cuarto; recibir el proyecto “Balmaceda 1215” y de paso dotar a la ciudad de nuevas salas y de nueva infraestructura cultural.

Se trata de una acción que recoge e integra las soluciones armónicamente, de manera de recuperar, rediseñar y reciclar la Escuela N’1, ubicada frente al Rodoviario de nuestra ciudad, a metros de las dependencias que hoy ocupan el Museo Comunal y la Biblioteca Regional, escuela construida en los años 50 por la Empresa Constructora de Establecimientos Educacionales, de manera de transformarla en el Centro Cultural de Puerto Montt, en el espacio publico cultural del pueblo.

Rediseñar esta infraestructura es darle a la ciudad un paseo cultural, un espacio, un estar para el transeúnte.

Lo anterior supone, un proyecto de preinversión para la recuperación y rediseño de la escuela, para la transformación de los espacios interiores y exteriores en espacios culturales, que remozada recuperara su valor y su frescura, abriendo patios interiores, salas multimodales y la ocupación de espacios para la creación, recreación y conservación de nuestro patrimonio cultural, como también la formación de personas con intereses y talento, para que creen y recreen lenguajes estéticos en las distintas disciplinas de la creación artística, como de la gestión cultural.

 

Isla Madre de Dios un nuevo Monteverde

Por Maira Aguilar

Hasta el 6 de marzo se extenderá la expedición internacional de un grupo de científicos a la isla de mármol "Madre de Dios", ubicada en el sector de Última Esperanza, Patagonia Chilena. La investigación reúne cerca de 40 especialistas de seis países del mundo, además de un equipo chileno.El viaje, patrocinada por Compañía de Aceros del Pacífico (CAP), tiene como objetivo apoyar la candidatura de la isla a convertirse en Patrimonio de la Humanidad y así preservar sus bosques magallánicos milenarios, sus rocas de mármol e inexplorada fauna.Se trata de varios espeleólogos, es decir, especialistas que se descuelgan mediante cuerdas por las grietas de esta isla a más de 350 metros de profundidad y, a través de la información que hay en las paredes de estas gigantescas aberturas, estudian las razones del calentamiento global.Entre las variables que miden están los cambios del nivel del mar y los movimientos de los glaciares, entre otros.La expedición tendrá amplia cobertura, gracias a la participación de National Geographic, la televisión France 3 y la productora gala Thalassa. De esta manera se producirán dos documentales y un programa de televisión para Europa. También se publicarán varios reportajes escritos.Durante la excursión anterior, en el año 2000, se encontró una tumba indígena alacalufe de 4.500 años y un fósil de ballena a seis metros sobre el nivel del mar.El equipo completo se compondrá de más de treinta personas experimentadas en los campos requeridos: Geología, geomorfología, espeleología, hidrogeología, biología, buceo subterráneo, arqueología, medicina, cine, fotografía. Será un equipo internacional con la participación notable de espeleólogos como Enrique Ogando (España), Alan Warild (Australia) y Pierre Bergeron (Québec). 

Flamenco delfin del mundo

El flamenco en el sur, se escucha en viejas casonas, el cante se eleva por el aire
frio, electrizándolo, llenándolo de la pasion gitana, del amor flamenco, de la fuerza
del amor hecho cante y baile, transpiración y gemido,....ole.

Escuchar a Camarón de la Isla en estas remotas tierras desmenbradas y oir la pasión del taconeo y de las voces que desgarran el aire, es como escuchar cantos gregorianos en la Capilla Sixtina, solo, en el centro de la nave.....

Ole flamenco, larga vida en Puerto Montt

 

La tibia espera

Allí, al son de una radio con musica de los 50,
los aromas de la dulce cocina de la madurez, el consome de siempre, la calidez de la cocinera de siempre, en el sur la tradicion se viste de cocina
con aroma a ajo chilote, cordero, caldillos varios
entre tantos vapores, de la tibieza del viejo
restaurant, del viejo club radical.

lo mejor de la política chilena y del sur, la cocina radical

 

Tras las ventanas de la patagonia

La mirada azul de la vieja ventana
vestida con el manto blanco del suelo
patagónico,
que recogiendo la pureza tibia
del paisaje tras la ventana,

la memoria el sueño
del silencio y del viento
en el rostro del kaweshkar 

Mar Brava el pacifico desde Chiloé

Estar de pié aquí en mar brava es una de las experiencias mas conmovedoras, el aire del pacifico es de una frialdad acogedora, te limpia y te atraviesa como si fueras una hoja, el aire marino del pacifico en mar brava a escasos minutos de Ancud, no se lo pueden perder, es mejor que cualquier remedio.

Pongase de pié frente a este mar pacifico y sienta sus palabras abisales que se repiten con fuerza en cada ola.

Solo usted y el mar....piense.

El mar es la única esperanza.... 

Cantos Azules profundos

El parque Marino para observatorio será una de las mas espectaculares noticias que tendremos, avanza a pasos agigantados, alli está José Luis Garcia Huidobro, trabajando desde el gobierno en esta iniciativa que tiene sabor a futuro, a un modelo de nueva convivencia, entre todos y todas.

Éspero podamos pronto visitar el santuario BALLENA AZUL. 

la visita de Paola Ferraris

Por alguna razón mágica llego tu mail a mi mail construyendo un puente , entre tu pintura y mi conciencia cromática, llenándome de la calida y colorida paleta de tus telas, y comprendiendo profundamente, el sentido, la fundamentación de lo hecho, a partir de símbolos arquetípicos, como los definiera Jung, hay algo que es nuestro, de la especie humana, en donde da lo mismo donde estés, que raza, sexo o creencia tengas, subyacen en nuestro inconciente formas, símbolos, colores, aromas, sonidos, que son nuestros, de la especie y que solo algunos perciben, a través del arte. Como tu y como otros, pero hay territorios, lugares que aun guardan esa antigua tesitura, un sonido ancestral, una vibración, que percibes en la naturaleza en las personas, en como ocurren las cosas…Sin embargo, esto se pierde o si tu quieres se transforma en las grandes urbes.

Esto, que me ha ocurrido con tu particular lenguaje estético y también me ha ocurrido con dos grandes amigos, también pintores, en los cuales resuenan unos colores y una estética que hacen palpitar las venas de la patagonia sur austral, o si tu quieres que dejan que la vibración de este territorio los atraviese como una ventana abierta, desde la puerta sur austral patagónica, Puerto Montt. (Puerto Montt, es como estar en la isla más pequeña del archipiélago de Chiloé conectado a Internet a máxima velocidad, aquí, la tradición y la modernidad, han construido una cara distinta, del Puerto Montt romántico)

Creo que debes venir a esta comarca, parte de tu búsqueda está aquí, es probable que aquí te ocurran cosas, pero tengo la certeza que debes venir y visitar a Rubén Schneider y Katherine Hrdalo, en su taller. Yo se, al ver tus obras que hablan la misma lengua ancestral.

Llámame para preparar tu visita, que puede durar…lo que sea menester.

Baqueanos del Fin del Mundo

Buscando entre coirones y ovejas, en las extensas estepas de la patagonia, navegando en alas de la web, divisé este baqueano del 1800, y me asaltó una duda, no será Butch Cassidy, tal cual lo relata la leyenda del libro “Butch Cassidy en la Patagonia" que relata a modo de novela las andanzas de este cowboy por latinoamerica y especialmente por la patagonia, respaldada por una investigación historiográfica, envidiable, para muestra un botón:

" Robert Parker y Harry Longabaugh, conocidos por sus nombres de forajidos: Buch Cassidy y Sundance Kid, junto con Etta Place llegaron en 1902 y compraron una estancia en el río Tigre cerca de Cholila. El dinero provenía del gran robo al tren del Norte en 1901. Los investigadores de la agencia norteamericana Pinkerton los siguieron hasta Cholila. Entonces vendieron la estancia y se escondieron en otra muy cerca de Rio Pico, cambiando sus identidades por nombres galeses comunes de la zona. El "Wild Bunch", como se los llamaba, no tardó en robar la posta local matando al dueño. Y a partir de allí la leyenda dice que la fuga finalizó en Bolivia, donde finalmente los mataron.

Otra historia afirma que escaparon hacia Chile cruzando la cordillera con la ayuda de un baquiano. Las historias que se oyen en Pico tienen un final diferente: una vieja cruz de hierro con los nombres grabados, resistiendo el paso del tiempo en una colina distante unos kilómetros del pueblo, parece decir que Butch Cassidy y Sundance Kid no murieron en Bolivia."

Que les parece?, no creen que este baquiano pudo ser el o el baquiano que lo cruzó a Chile...todo es posible en el fín del mundo.